《自我实现的人》读书笔记
本文为整理以前的读书笔记
自我实现:充分利用和开发天资,能力,潜能。较少地受愿望、欲望、焦虑、恐惧的影响;或较少地受性格决定的乐观或悲观倾向的影响,对未来的预测更加准确。
自我实现者更倾向于领悟实际的存在而不是他们所属文化群的愿望、恐惧以及理论或信仰。
自我实现者的动作是发展个性,成熟发展。
自我实现者受自己的个性原则,而不是社会原则支配。被视为道德、伦理和价值的许多东西,可能是一般人普遍心理病态的产物。
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自我实现:充分利用和开发天资,能力,潜能。较少地受愿望、欲望、焦虑、恐惧的影响;或较少地受性格决定的乐观或悲观倾向的影响,对未来的预测更加准确。
自我实现者更倾向于领悟实际的存在而不是他们所属文化群的愿望、恐惧以及理论或信仰。
自我实现者的动作是发展个性,成熟发展。
自我实现者受自己的个性原则,而不是社会原则支配。被视为道德、伦理和价值的许多东西,可能是一般人普遍心理病态的产物。
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本书解析一系列不合常理的行为, 分析背后的原因. 难度较小, 属于入门读物
发放高额奖金对简单机械操作类工作可以提高成绩, 如果需要动脑, 则适得其反.
如果你找的人喜欢某一事物,你把他们放在有意义的工作条件下,他们从这个活动中得到的快乐会成为影响他们努力程度的主要动力。
相反,如果你把有同样热情和欲望的人放到无意义的工作条件下,就非常容易扼杀这项活动在他们心中引发的快乐。
劳动异化:
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精深练习:朝着既定目标挣扎前进,挑战自己的能力极限,不断放错,这让你更聪明
设定一个稍微超过自己现有能力的目标,盲目受挫毫无帮助,实现目标才能突破原有水平。
专业选手与普通人之间的差别是懂这种语言与不懂的区别
本文为整理以前的读书笔记, 该书是通俗的经济学读物
“让钱花得物有所值”,只应该发生在交易之前
只要边际收益大于边际成本,我们就应该提高进行此事的程度
自愿前提下发生的交换活动会让所有的参与者生活质量变好。
本文为整理以前的读书笔记, 该书是通俗的经济学读物
若奖励主要取决于绝对绩效,个人选择的确有极高效率,可是若奖励取决于相对绩效,看不见的手就会失效。
负外部性:你收益的成本由别人承担(常使看不见的手失效)
杜威有系统的思想, 五个阶段:
实用主义, 实为 “实验主义”
苏格拉底: 天下任何事物和概念都有其 “普遍界说”, 比如说,猫的“普遍界说”就是“捉老鼠”。
胡适有好疑问的信条, 唯有对这一信条不疑问
诸公茶余溺后, 伸缩乎竹椅之上, 打桥牌则 “金刚钻”, “克鲁伯”, 纸声飕飕, 下象棋则过河卒子, 拼命向前, 无牌无棋, 则张家山前, 李家山后, 饮食男女, 政治时事, 粪土当朝万户侯! 乖乖, 真是身在茶馆, 心有邦国, 眼观世界, 牛皮无边
阮云: 怎一个颓废了得
我们政学两界都害了过分依赖权威的毛病.
阮云: 让人个个人又想成为权威
阮云: 革命一定要年轻而冲动, 你想革他人之命, 须先将已命悬于腰间, 故革命言论一定要偏激而富有煽动性. 过于理性的人做不出革命之举(后又读吴思的书, 又有些不同看法)
朱熹: “格物”是, “格”, 至也, “物”, 犹事也.
补录,笔记太过久远,原文已然忘记。
泰勒斯: 世间万物来源于水
苏格拉底: 把大量的时间用在空洞的欢乐和虚无的胜利上使年华虚度, 这样的生活毫无意义; 为了满足自己小心的虚荣心和野心而肆意挥霍上帝赐予的一切.
在基督徒眼里, 这个世界仅是通往天堂的前厅
摩尼教: 3世纪前叶创始人摩尼出生
现代的不宽容可以分为出于懒惰的不宽容, 出于无知的, 出于自私自利的.
一些人靠某种以及建立的崇拜谋生, 另一些人却要把他们从一个寺庙引到另一个寺庙. 他们之间的战争一直是公开的.
今天的异教徒, 明天就是一切持不同意见的人的劲敌
世界上本来只有一个暴君, 激进派却带来了两个
补录,笔记太过久远,原文已然忘记。《维摩诘经》有云,无尽灯者,譬如一灯燃百千灯,冥者皆明,明终不尽。所谓燃灯者,大抵如此
文革十年甚于崖山者百倍
视其平居无以异于俗人,临大节而不可夺,此不俗人也
人民,人民,有多少罪恶借你的名义施行
殷鉴不远,多行不义必自毙