四念处观
- 身体的观察——身随念处
- 心情、感觉的观察——受随念处
- 内心的观察——心随念处
- 法则的观察——法随念处
欲望和干劲是两回事，干劲反而因为欲望的压力而消耗。
博主云：你的欲望和使欲望满足的方法往往是两个东西，所以欲望越多，越不知道该干什么。欲望想要的是一件事的结果，而我们能做的却仅仅是每一个具体的过程。
难以抉择会给心灵带来极大负担。
博主云：人在一段时间内的自制力是有限的，一个选择在内心停留越久，对自制力就越大损耗，自制力耗尽就表现为什么都不想做。
欲望最原生的材料就是压力，即是苦，所以说将我们驱逐至欲望的正是（痛）苦。
一直待在痛苦的世界是不好的。
我们的欲望并不是自己的欲望，它是你前一段时间所有行为对当下心灵的残留影响。
往往看起来高尚伟大的“xxx主义”，大致上总说着一些漂亮的场面话，实际上只是执着于想要增加自己所属团体的利益。
觉得快乐并不是什么坏事，但是这往往会导致想要追求更多的快乐，就是扩大欲望。
博主云：因快乐而生欲望，因欲望而生执着，因执着而造业。
倾听对方的苦闷时，不要将自己的观点带入（无我相）。
所有与当下情景无关的思想念头都是杂念。心与当下该做的事情合二为一。
金刚经云：应如是住，如是降服其心。
一段时间内，内心积极的能量是一定的，所有消极的想法情绪都会消耗它。
切勿缅怀过去，亦不可期望将来的欣喜。因为过往已如云烟消逝，未来尚未发生，对当下的事物不起执着，深入观察眼前的一切，内心不受动摇，有智慧的人应该如此修行，就从今天开始努力精进。
刹那——一个心念启动的瞬间。
行动因欲望而起，过程中却也因欲望而受干扰，只要着手进行，想做的事就应该变为应做的事，从而忘掉欲望。
灭心中之苦即为修行。
在行动之前花三秒钟审视欲望。
当观知诸所以受，若过去若现在，若内若外，若粗若细，若好若丑，若远若近，悉皆非我亦非本我，以此如实正观。
对内心进行现行犯的机会教育。
博主云：即是在起心动念的刹那观察念头
如果仔细凝视自己内心的状态，会发现无论绝对非做不可、一定要做的这种念头有多强烈，其实一定还隐藏着相反的念头，只是碰巧两端之一浮出水面而已。
色受想行识
- 色是指身体
- 受是指快乐或痛苦的感觉
- 想是指记忆知识概念
- 行是指意志、冲动
- 识是指认识、接受信息
我们的心情并不是以自己的力量创造的，只是任意来去的过客罢了。
人类所谓的活动，是潜在中憎恶对方的快乐和希望对方痛苦两种组合而成的。
人的生存，是不断输入心情好、很痛苦、模棱两可这三种刺激而生存。
博主云：感觉心情好生贪念，感觉痛苦生嗔念，感觉模棱两可即是痴亦为无明。
用戒（自律）定（专注）慧（观察力）破贪嗔痴。
博主云：戒而后定，定而能生慧，循序渐进，方能成就。