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《传习录》读书笔记

简介

《传习录》是阳明先生的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。

王阳明可贵的不是他的学说,而是他行动和思想一样地伟大,能够知行合一,这样三不朽是理所应当的。

感悟:心学的核心致良知,就是良知的自我表达,良知的自知,主体性的向外扩展,使主观世界和客观世界融为一体,而不是主体被客观世界异化。

愿永为阳明先生门下走狗

笔记

悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实

私欲日生,如地上尘,一日不扫,便有一层

修行如行路,走得一段便识得一段。若心思不在上面,便是千遍,也未必能识。

专涵养者,日见其不足;专见识者,日见其有余

狗若不咬人而追石块,终将一无所得。

譬如以手指月,不看月而追指,终无所得

夫道必体而后见,非己见道而加体道之功也

夫,正心、诚意、致知、格物,皆所以修身

夫道,天下之公道也;学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也

现今流传于世的儒家经典,都夹杂了很多人的私货,尤其是朱熹的。

勿忘勿助,必有事焉

不要懈怠也不要冒进,一直修持

后世学者博文多识,留滞胸中,皆伤食只病也

学习如吃饭,只一味增加知识而不理解化用,只会消化不良

人若矜持太过,终是有弊。人只有许多精神,若专在容貌上用功,则于中心照管不及者多矣

然则,今之世人,类此者不知凡几

物来则应,不要着一分意思

道家谓之自然,佛家谓之当下

读书作文,安能累人?人自累于得失耳。

孟子不论心之动与不动,只是集义(让行为符合义),所行无不是义,此心自然无可动处。

譬如救火,扬汤止沸和釜底抽薪的区别

无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

思与学作两事做,故有‘罔’和‘殆’之病

心犹镜也,圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世‘格物’之说,如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照?先生之‘格物’,如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。

如何磨镜,于意动处磨镜,即佛家所说之关照己身

动念处,正心诚意

譬如,道路弯了要修正,肯定得是在修路的时候去改方向,不然全无用处